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沈括 梦溪笔谈 卷006 乐律二 | 上传时间:2007-07-14 / 点击:



    $$$$卷六 乐律二
  前世遗事,时有于古人文章中见之.元稹诗有"琵琶宫调八十一,三调弦中弹不出."琵琶共有八十四调,盖十二律各七均,乃成八十四调.稹诗言"八十一调",人多不喻所谓.余于金陵丞相家得唐贺怀智《琵琶谱》一册,其序云:"琵琶八十四调.内黄钟.太蔟.林钟宫声,弦中弹不出,须管色定弦.其余八十一调,皆以此三调为o?更不用管色定弦."始喻稹诗言.如今之调琴,须先用管色"合"字定宫弦下生徵,徵弦上生商,上下相生,终于少商.凡下生者隔二弦,上生者隔一弦取之.凡弦声皆当如此.古人仍须以金石为o?《商颂》"依我磬声"是也.今人苟简,不復以弦管定声,故其高下无o?出于临时.怀智《琵琶谱》调格,与今乐全不同.唐人乐学精深,尚有雅律遗法.今之燕乐,古声多亡,而新声大率皆无法度.乐工自不能言其义,如何得其声和?
  今教坊燕乐,比律高二均弱."合"字比太蔟微下,却以"凡"字当宫声,比宫之清微高.外方乐尤无法,求体又高教坊一均以来.唯北狄乐声,比教坊乐下二均.大凡北人衣冠文物,多用唐俗,此乐疑亦唐之遗声也.
  今之燕乐二十八调,布在十一律,唯黄钟.中吕.林钟三律,各具宫.商.角.羽四音;其余或有一调至二三调,独蕤宾一律都无.内中管仙吕调,乃是蕤宾声,亦不正当本律.其间声音出入,亦不全应古法.略可配合而已.如今之中吕宫,却是古夹钟宫;南吕宫,乃古林钟宫;今林钟商,乃古无射宫;今大吕调,乃古林钟羽.虽国工亦莫能知其所因.
  十二律并清宫,当有十六声.今之燕乐止有十五声.盖今乐高于古乐二律以下,故无正黄钟声,只以"合"字当大吕,犹差高,当在大吕.太蔟之间,"下四"字近蔟,"高四"字近夹钟,"下一"字近姑洗,"高一"字近中吕,"上"字近蕤宾;"勾"字近林钟,"尺"字近夷则,"工"字近南吕,"高工"字近无射,"六"字近应钟,"下凡"字为黄钟清."高凡"字为太吕清,"下五"字为太蔟清,"高五"字为夹钟清.法虽如此,然诸调杀声,不能尽归本律,故有偏杀.侧杀.寄杀.元杀之类.虽与古法不同,推之亦皆有理.知声者皆能言之,此不备载也.
  古法,钟磬每虀十六,乃十六律也.然一虀又自应一律,有黄钟之虀,有大吕之虀,其他乐皆然.且以琴言之,虽皆清实,其间有声重者,有声轻者.材中自有五音,故古人名琴,或谓之清徵.或谓之清角.不独五音也,又应诸调.余友人家有一琵琶,置之虚室,以管色奏双调,琵琶弦辄有声应之,奏他调则不应,宝之以为异物,殊不知此乃常理.二十八调但有声同者即应;若遍二十八调而不应,则是逸调声也.古法,一律有七音,十二律共八十四调.更细分之,尚不止八十四,逸调至多.偶在二十八调中,人见其应,则以为怪,此常理耳.此声学至要妙处也.今人不知此理,故不能极天地至和之声.世之乐工,弦上音调尚不能知,何暇及此?